1. 社会是客观世界发展的必然结果
　　人和人类社会的产生是同一个过程。人是生物长期进化的结果。在古猿进化成人的过程中，劳动起了非常重要的作用，劳动为自然界的演进注入了新的因素，促成了自然界向人类社会的巨大飞跃。社会的产生既不是什么“神灵”的“杰作”，也不是人的意识“创造”，而是客观世界自身力量长期作用的必然结果。
　　2. 社会存在和发展的基础是客观的
　　（1）物质资料生产方式是社会存在和发展的基础。
　　第一，物质生产是人类社会存在的首要条件，是历史的发源地。
　　第二，物质资料的生产劳动一旦停止，社会的各种活动很快就会瘫痪
　　第三，意识的产生和发展要以社会物质条件为基础。
　　（2）物质资料生产方式的两个方面，生产力的发展和生产关系的变更是客观的。
　　生产力是生产方式的主要因素。
　　生产力的发展是由诸多客观因索决定的。每一代人都只能在原有生产力水平上通过自己的努力再提高一步。因而受到每一阶段生产力水平、经济条件和历史条件的制约。另外，每一代人创造新的生产力时，还必须遵循不以人的意志为转移的自然规律和经济规律。
　　劳动工具是生产力发展水平的标志。
　　（3）生产方式的客观性，集中体现了人类社会的物质性。
　　生产关系是一种客观的经济关系，只能由生产力的实际状况来客观决定。
　　物质资料的生产方式是人类社会发展的决定力量，它的客观性集中体现了人类社会的物质性。
　　总之，无论是生产力的发展，还是生产关系的变更，都是不以人的意识为转移的。因此，由生产力和生产关系构成的物质资料生产方式是客观的，这就从根本上决定了社会的存在与发展是客观的。物质资料生产方式是人类社会发展的决定力量，集中体现了人类社会的物质性。
　　3. 支配社会发展的规律是客观的
　　社会的发展同自然界变化发展一样，也受自身规律的支配。这些规律不是以人的意识为转移的。人的主观意志决定不了社会发展的方向，改变不了由客观规律所支配的社会发展的总趋势。
　　总之，社会的产生、社会存在和发展的基础，社会发展的规律都是客观的。所以说，社会的存在和发展不以人的意识为转移，是客观的。
　　4.世界上根本不存在神，也无所谓神的创造作用；无论是自然界还是人类社会，都是不依赖于人的意识的客观实在。马克思主义哲学概括了万事万物的这一共同的根本特性，把不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在性叫做物质。因而我们才说，整个世界是不依赖于人的意识而客观存在的物质世界，世界的本原是物质。