《夸父逐日》教案
中学语文教学资源网 2004-09-07 
五家渠一中 李专长 

一、 导语： 
　　教师：上学期我们学过一篇神话故事是《女娲造人》。现在我们复习一下有关神话知识。 
　　投影：童话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。 
二、、作品简介 
　　１、《山海经》译，书名。18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。 （教师可根据需要选取要点讲解） 
　　2、《列子》，相传为战国时郑国人列御寇(亦作圄寇、圉寇，前450?—前375?)所撰。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，从思想内容和语言使用上看，可能是晋人根据古代资料编著的。内容多为民间故事、寓言和神话传说。 
　　3、关于夸父 
夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证，“考父”即“博父”，其国中的人都是巨人。所以茅盾在《中国神话ABC》中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。 
三、 诵读贯通 
　　1、 教师范读课文2-3遍。要求学生听准字音、节奏 
　　2、 学生齐读2遍。（齐声朗读） 
　　3、 学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。 
　　4、 学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。 
译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。 
四、 教师点拨： 
　　《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。 
这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。 
四、作业与练习： 
　　1、背诵《夸父逐日》，说说你对夸父这一神话人物的认识。 
本题意在使学生通过背诵《夸父逐日》，熟悉课文，积累语言材料，并且从神话这一角度，了解课文内容，对夸父这一神话人物有所认识。 
　　2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解? 
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林”。那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。


 　　《两小儿辩日》教案  
［ 作者：陈瑜    转贴自：重庆谢家湾小学   更新时间：2005-1-25］ 
 
    教学目标： 
    1、 学会本课3个生字，能根据课后注释疏能文意。 
    2、 有感情地朗读课文。背诵课文，并复述故事。 
    3、 理解课文内容，学习古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。 
    目标重难点： 
    理解课文内容，学习古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。 
    预习： 
    1、 读通读熟课文，注意文言文的断句。 
    2、 思考课后习题。 
    3、 搜集关于孔子的资料（生平、贡献、名言等）。 
    4、 提出你不懂的问题。 
    一、背诵名言警句 
    或：同学们都预习了课文，知道孔子吗？请讲一讲。 
    孔子他也说过许多精辟的话，直到今天还给我们深深地启迪，能背一两句吗？ 
    二、师引入文章： 
    今天我们学的这则故事，可以让我们进一步了解孔子。首先让我们来读一读文章，注意断句，把课文读通。 
    三、解题 
    （一） 师：题目是什么意思呢？ 
    （二） 生：两小儿讨论关于太阳的问题。 
    （三） 根据题目，你可以提出什么问题？ 
    （四） 师梳理一下问题，两小儿争辩的理由是什么？观点是什么？ 
    四、解文（小组学习讨论两小儿争辩的理由是什么？观点是什么？朗读，汇报） 
    （一）了解两小儿各自不同看法是什么？ 
    1、 师：两小儿对太阳有不同的看法，各自的看法是什么呢？把树种的语句勾出来。 
    2、 生勾画。 
    3、 反馈。 
    4、 师：读一读第二自然段，根据下面的注释理解这段话是什么意思？两小儿各自的意见到底是什么？ 
    5、 生反馈：一小儿认为太阳刚出来的时候离人近，而到了中午的时候离人远；一个孩子认为太阳刚出来的时候离人远，而到了中午的时候离人近。 
    6、 师板书：日始近、日中远、日始远、日中近 
     （二）了解两个孩子各自的理由是什么？ 
    1、 师：两个孩子争论的理由有各自是什么呢？你们能找出这一段话吗？ 
    2、 孩子找句子。 
    3、 反馈。 
    4、 师：你们能根据下面的注释说说这一段话的意思吗？生分四人小组学习。 
    5、 反馈意思：一个孩子说：太阳刚出来的时候像车盖那么大，到了中午就像盘盂那么大，这不是远的事物小而近的事物大吗？一个孩子说：太阳刚出来的时候天气比较凉，而到了中午的时候就像手放进热汤里一样，这不是热的事物挨得近暖和一些而离得远凉些吗？（注意反问的提示朗读）师板书：近大远小、远凉近热。 
    （三） 诵读 
    读出语气，读出韵味，读出对比的感觉。抽读，比赛读，读出互不相让的感觉。 
    6、 你对这两个孩子的辩论有什么评价、看法呢？生应了解到两个孩子善于观察、善于思考、敢于辩论的精神。（自以为有道理） 
    （五） 你们能解答这个问题吗？ 
    生自由发言，发表自己的观点。 
    师总结归纳： 
    1、 远小近大的原因：A、早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样的。由于视觉的误差。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显得大。同样的道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时的太阳就显得小了。B、同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫做“光渗作用”。当太阳初升的时候，背景是黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。 
    2、 日初凉、日中热的原因：A、早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相待的面积里，直射比斜射热量高。B、在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。 
    （五）深入了解孔子，树立孔子形象。 
    1、 师：孔子是怎么回答这个问题的呢？两个孩子又怎么样了呢？ 
    2、 生反馈：孔子不能回答，两个孩子笑着说，谁说孔子的知识又很多呢？ 
    3、 对孔子的回答，你们怎么想？ 
    4、 生：孔子那种知道就知道，不知道就不知道的精神，值得我们学习。 
    5、 师总结。学无止境。 
    四、背诵这个故事 
    板书： 
    两小儿辩日 
     日始近 日初远 
     （近大远小） （远热近凉） 
     日中远 日中近